区块链与美国政治思潮：为啥区块链与左派政治格格不入

2022年Brave推文整理。

上世纪初社会达尔文主义、优生学、种族主义在美国的泛滥，带来的诸多荒诞现象。这也是历史课本里很少提的一段历史，但学术界早有公论。纳粹兴起也有思想层面的原因。现在我们都一口一个反纳粹，但实际上，世界上的思潮是会传染的。只是，不同国家情况不同，表现具体也不同。人类整体上还是乌合之众，所谓的顺从潮流，很多时候只是磕药了而已。

上世纪20-30年代就是这样。现在的各种党同伐异，也没太大的差别。 上个世纪，是世界范围内政府做大的世纪，到现在该还债了。十字路口面前，往哪走，是个问题。

十九世纪末二十世纪初，西方最流行的思潮就是实证主义。这种实证主义虽然不能说是唯物主义，但实际上是功过参半的。比如赫胥黎的反乌托邦作品《美丽新世界》（1932年出版。这本书也是我的头像和名字出处），就给大家清晰勾勒了这种疯狂。 数字时代，失去了价值观，我们可能还会经历一遍类似的疯狂。

区块链，就是对数字时代可能的狂巅的技术制衡。 我们现在已经在互联网上裸奔很久了。 打来十个电话，会有九个电话都是诈骗，而且骗子对你的了解，比你自己对自己的了解都清楚。 如果技术垄断者不讲武德，接下来我们就要在现实世界里裸奔。肉身安危，系于他人之手。数据主权，个人主权，刻不容缓。

我很喜欢赫胥黎和《美丽新世界》，赫胥黎不是一个左派。虽然现在很多左派拿赫胥黎的书来批判消费主义，似乎赫胥黎本人是个马克思信徒。 但细琢磨一下，不难发现，赫胥黎是一个很典型的英国保守主义和古典自由主义者。他笔下的野蛮人约翰，爱读莎士比亚，讲究英国的宗教传统，这显然不是个左派人物啊。

在那个年代，赫胥黎恰恰就是反对大政府的代表，他和奥地利学派的米塞斯等人物，恰恰是一派的。 而《美丽新世界》，就是对那个年代金本位终结，政府开始主导社会的无尽担忧和末世预言。 他们都很担忧，所谓的福利国家、社会工程、民粹主义，可能让人类的高雅精神不再，社会文化沦于庸俗，乌托邦崛起。

这种大政府的演化趋势意味着，美苏其实看似意识形态对立，但殊途同归，都是强调国家要干预经济、干预个体的私生活。 因此，当这些左派掌握了权力后，传统的右派就会被边缘化，要么被纳粹枪毙，要么在西方国家成为新时代的野蛮人。就像小说里的主人公约翰一样。 这种描述的预见性，至今仍未过时。

二战放慢了这个趋势，但车轮一直向前。 所以Nell Postman就在《娱乐致死》里说，相较于1984里的老大哥，更应担心赫胥黎的美丽新世界。 这个美丽的新世界，症结不在于消费主义或娱乐致死，而是个人主权的挽歌。人们不再追求掌控自己的生活，而甘于成为富人和权贵的附庸，在磕药、自我麻醉中了却残生。

电影《布达佩斯大饭店》，也是这个挽歌的脚注。 信仰不再，高贵不再，德性不再，人性也就不在了。 信用货币制度/法币，就是美丽新世界的金融基石。 美国当下的很多问题，也都与美丽新世界由预言变为现实有关。 所以，不仅要警惕政治正确，更要找到狂巅背后的脉络和破局之道：大政府与个人主权。(注：“狂巅”没打错字，引用的《黄帝内经》：“所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。”)

讨论这些问题的意义是： 形成了理解世界的大历史观后，将能更深刻认识区块链的革命性意义。 区块链，不只是价值互联网。 这是信息时代人类命运的道路抉择： 向左走，赛博朋克，一片灰暗； 向右走，个人主权，自由民主。 这才是比特币的终极价值。不仅要学会赚钱，还要理解如何长久捍卫个人财富。

投资区块链确实要懂政治。但我个人的想法是，这个政治主要不是指中国政治，而是美国政治。 道理很简单，区块链市场基本上是以美元计价的另类（风险）资产市场。美国政治会影响美国经济和美元的情况，进而影响市场。所以，需要多花时间研究美国政治、经济和美元，并将之与区块链行业的发展结合起来。