主权个人研究小组
主权个人的世界观、人生观、价值观和方法论。
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若在心智上还没有完成个体与集体的分离，很容易掉进坑
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若在心智上还没有完成个体与集体的分离，很容易掉进坑
（一）
現代心理學的一個重要成果就是，揭示了心理圖示和心理結構的意義。不僅僅是家國同構，還包括個體心理與集體意識的同構。
舉個例子：寫推談書或電影，一定有人在下面求資源。說Linux很安全，一定有人說太小衆他不會用。寫投資一定有人問，某某币怎麽看？這種心理圖示是集體性的。心理年齡不超過五歲。
（二）
這不是個人感受，也算是某種共識。最近讀武志紅老師的《深度關系》。
書裏就讨論了很多一年多來我也寫過的問題，如張獻忠崇拜、聖人情節（要求别人得是無條件付出的聖人）、厭女情節、巨嬰心态、泛道德化等等。
真正有過觀念碰撞，很難對現實樂觀。擁有生命活力，擺脫心理魔咒的主權個人，屈指可數。
（三）
武老師的這本書非常值得讀。由于他此前的書我讀過不少，所以沒太大的新鮮感。如果第一次接觸，應該會很有收獲。
本質上，正心誠意、心理健康也是健康的一部分。而心理健康顯然是個體的課題。若在心智上還沒有完成個體與集體的分離，或者沒能建構出一個有松弛感的自我，下面列的這些坑都很容易掉進去。
（四）
武志紅老師對“張獻忠崇拜”的分析：其實《水浒》中的很多梁山好漢，都有張獻忠一樣的反社會人格。
崇拜張獻忠的人，除了戀屍癖外，典型情況是僵屍人格。由于個人禀賦不足 & 被社會權力體系壓制，陷入徹底的無助，活成了沒有生命活力的活死人。
因此崇拜另一極端：暴怒反叛、敢于大開殺戒的反社會者。
（五）
這種僵屍人格是一種集體心理，也是沉默的大多數最容易有的一種潛意識。特點就是沒能力創造和掌控，就遷怒于整個外部世界，追随破壞王。他們的敵人不是權貴，而是整個世界。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，就是對這種人格最好的诠釋。之所以中國每次曆史循環都會人口清零，就是因爲這種人格爆發了。
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