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主权个人的哲学基础：为什么斯多葛哲学值得关注
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主权个人的哲学基础：为什么斯多葛哲学值得关注
2023.12.30-2024.1.1推文整理。
（一）
什么是斯多葛学派？孟德斯鸠在《论法的精神》一书中这样写道：
斯多葛派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。
他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明，看护着人类。
他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。
他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
（二）
我也曾多次强调：主权个人，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。拒绝宏大叙事，专注于自己能控制的那部分自由。努力掌控能掌控之事，做最好的自己。
其实这不算我的独创，斯多葛派学派的“控制二分法”也这样理解：区分自己能掌控和不能掌控的事物，接受那些不能控制的，把注意力集中在能掌控的，并勇敢地去掌控。
之前我也知道斯多葛学派，也推荐过《沉思录》，但一直没有形成完整的知识体系。最近，我在写《主权个人之道》，发现我的很多想法和基地实践，都可以用斯多葛哲学来解释。比如如何理解Brave，其实斯多葛哲学里都有标准答案。
（三）
斯多葛主义和生活黑客的理念，都应该被整合到主权个人的认知与行动框架之中。
生活黑客的很多做法过头了，但为了更高效顺畅的生活，确实应该有意识地搭建自己的生活和工作系统。
特别是在当下这个AI时代，我们其实可以做到生产力爆棚。兼顾工作效率与生活兴趣。这些问题也都会是基地关心的重要问题。
（四）
斯多葛主义是一种古老的哲学，曾经是西方最受欢迎的公民学科之一，富人和穷人、有权势的人和挣扎的人都在追求美好生活。但几个世纪以来，这种曾经对许多人来说是必不可少的关于思维方式的知识，慢慢地从人们的视野中消失了。
虽然学者们经常将斯多葛主义视为一种过时的方法论，但很多世界上的实干家们发现，它为他们充满挑战的生活提供了急需的力量和耐力。
（五）
斯多葛哲学的意义在于，具体探索如何才能获得美好生活，如何才能获得个人幸福，如何才能止于至善。
在斯多葛学派看来，哲学实际上是一个实践问题，学习如何塑造个体的生活。
黑板哲学显然不教我们如何使用凿子和木槌。而斯多葛学派则特别关注如何更好地将哲学应用到日常生活中，让个体有更好的状态。
（六）
他们把自己定位为名副其实的思想战士，并认为学习哲学的意义是将之付诸实践。
王阳明心学有知行合一和致良知的说法，但实际上，斯多葛学派在这方面的思考已经达到了更专业的程度，很多问题上都能吊打王阳明。
我还在初步阅读，但已感受到，斯多葛哲学对个体而言可能有着更强的逻辑性和可操作性。
（七）
斯多葛主义，一定会导向极简主义，但斯多葛精神的内核不是让你意淫成圣，在家里坐着就成仙了。而是说，有所不为，才能有所为，主张积极行动。
斯多葛式的“禁欲”，不是说不做事，而是以终为始：既然你有欲望，想成大事，那你就要让自己配得上。你要时刻保持优秀，能调节情绪，节制与你目标相悖的欲望。
（八）
其实，如果你真读过芒格的书，那你对斯多葛学派应该不陌生。当然，基于中文世界的文化荒漠现状，大多数人即便翻过芒格的书，也不会留意斯多葛这个词。
实际上，我去年摘了些《芒格之道》里关于专注自己，别成为总是抱怨大环境的烂人的书摘，源头就是斯多葛学派。芒格本人就是斯多葛主义的现代实践者。
（九）
当然，斯多葛学派的优点，也是它的缺点：斯多葛哲学有点像耐旱的仙人掌。
特别适合那些生活在极不友好的宏观环境中的个体，能在荒漠里开鲜花。但这个思想却无法教你如何去改变大环境。
现在斯多葛学派正迎来全球范围内的复兴。这可能侧面表明，改天换日太难，大家都退而求其次寻求防御性的思想武器。
（十）
如徐英瑾老师所说，斯多葛学派整体上是防御性的，把内心装进城堡，用理性和必然性的把握来减少外部世界对内心的影响。
但这恰恰契合当下这个时代。改天换日太难，你再牛逼也无法对抗趋势。相较于躺平摆烂，斯多葛哲学反而是种自我疗愈和积极行动的哲学。掌控自己的人生，显然都需要巨大的勇气。
（十一）
从社会变革层面看，斯多葛哲学确实是保守的，明眼人显然能明白这一点。但问题是，有些时候，你懂再多道理，也不得不保守，因为形势比人强。
如果形势确实发生了变化，攻守之势反转了，斯多葛主义者可能也会选择激进吧。这是攻守之道。当下这个时代，就是个体只有保守才能生存的时代。潜龙勿用，枪打出头鸟。
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