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《技术与文明》与《历史学家的作坊》
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《技术与文明》与《历史学家的作坊》
张笑宇的《技术与文明》一书，开篇谈到马丁·路德，在他看来，相较于凯撒和拿破仑，马丁·路德这样的布道者，才是真正值得尊重的人。 因为他理解我们这个物种的局限性与脆弱性，以技术的力量为之灌注灵魂，借助古登堡印刷机，把个体从教会手中解放出来。这样的伟大人物在历史上太少了。很认同这个理解。
相较于马丁·路德用印刷机宣传《九十五条论纲》，徒手对抗教皇的赎罪券，我们这个时代的弄潮儿，竟然能说出“中国人不需要隐私，愿意用隐私换便利”这种话， 靠电子电线杆推广狗皮膏药，让魏则西们丧命，吃人血馒头。这种言行确实不知该如何评价。因为没灵魂，所以能做出没灵魂的产品？没良心，赚更多？
张笑宇：生活在中世纪的人固然贫穷、困苦和短命，但是他们并没有生活在中央集权官僚体系无微不至的监控中…现代国家的出现，是另外一种意义上的进步的陷阱…政府更高效地汲取资源，提高税率，统计人口，建立发达的监控体系…人民也被迫拉上战场，在严格的训练体系下，以排队枪毙的方式一列列死去。
张笑宇的《技术与文明》值得一读。遗憾的是没有写区块链。当然，这和作者的本土化定位有关。 但在我看来，金融与科技是解锁时代之问的两把钥匙，缺一不可。数字时代到今天还很早，变数还很大，区块链行业大概率会被载入未来的人类史册。我期待看到的也是马丁·路德这样的人，能引领更公义的数字时代。
《历史学家的作坊》是本不错的书。为啥我不喜欢黑格尔，读完这本书应该就容易理解了。 想透彻理解现代文明，必须理解欧洲。欧洲文化中，苏格兰/英格兰和德意志分别形成了两种传统迥异的现代文化。 德国哲学是思辨的，康德和黑格尔代表了两个不同方向。康德是主权个人的，黑格尔则是主权个人的反面。
《历史学家的作坊》这本书比张笑宇的书要好，因为探讨了知识界密而不传的黑箱。张书有个致命bug，就是自己建构了一套历史观，但恰恰掉进了发明学陷阱。 最近五年中文世界观念转舵很快。遍地宏大叙事发明家。如果你是投资者，少看很多发明类的中文书，可以少亏不少钱。警惕知识分子的嘴，都是讲故事而已。见多，才能识广。
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1 回复
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简单翻了下推友推荐的《穿越历史聊经济》这本书，看到作者谈比特币，认为比特币不如信用货币。因为缺乏弹性。对此我显然是不同意的。
理由很简单，现在只有比特币么？显然不是。现在有几万种加密货币。这里的弹性太大了。若要刺激消费，这几万种加密货币足够了。现实也是如此。牛市阿猫阿狗都出来了。
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