正心诚意：主权个人与优秀投资者如何实现心智升级

基于2022年Brave推文整理拓展。

正心诚意，不仅是一个古老的哲学命题，更是对心智的深刻探讨。它指向的是心智的升级，即通过不断的修炼与提升，矫正人性的弱点，达到内外兼修的高度统一。正心诚意的过程，是一个不断自省、自律、自适的过程，也是一个人从混沌走向通透的心灵进化之路。

在这个过程中，最重要的原则是：无论干什么，心态不能崩。 人生充满了不可预测的变数和挑战，而稳固的心态是应对复杂局面的基石。通过世界观、人生观、价值观和知识的不断修正与塑造，我们可以引领心性的修持，使心态不扭曲，悦纳真实的自我，并始终保持对自己的诚实。这种诚实不仅是拒绝自欺，也是一种深刻的自知，从而能够准确判断形势，理性应对人生与市场中的复杂际遇。

一、儒道法释与历史中的心智之道

（一）儒学与心学：从早期到集大成

早期儒学对于人心与人性的探讨相对粗浅，更多是从道德与行为的维度出发。然而，随着后世心学的兴起，这一领域得到了更为深刻的阐述。心学的核心在于“心即理”，强调通过内心的反省与修养来直面人性的弱点，最终达到心智的自洽与超越。可以说，心学是古代儒家思想在心智领域的集大成者，为“正心诚意”提供了重要的理论根基。

（二）法家的操控逻辑

与儒学不同，法家直指人性弱点，并将其作为操控大众心理的工具。法家的逻辑是：既然人性不可避免地趋利避害，那么治理术就要充分利用这一点。他们将一门自由探索的技艺转化为驭民的帝王术，试图通过PUA式的心理操控操纵群体行为。这种对人性弱点的利用，贯穿于中国历史的整个过程，尤其在政治舞台的博弈策略中表现得淋漓尽致。时至今日，它仍然通过各种形式延续，比如当下流行的古装剧《甄嬛传》等，展现的正是这种以人性为棋子的权谋艺术。

（三）道家与佛学：心性调养的独特智慧

相比儒家与法家，道家更注重心性的调养，强调“道法自然”，追求一种与天地万物和谐共生的心智状态。佛学则更进一步，对人心的迷障与解脱有着独到的见解。通过修行与顿悟，佛学试图引导个体摆脱自我中心的执念，突破人性弱点，追求一种超越性的智慧与心灵平静。这些思想为正心诚意提供了更为深邃的精神资源。

（四）现代科学的启示

到了现代，心理学与脑科学的兴起为我们理解“心智”这一课题提供了更加科学的支持。心理学揭示了人类行为背后的深层动机与模式，而脑科学则从生物学层面解析了心智运作的机制。这些科学结论，为我们重新审视正心诚意的哲学内涵提供了新视角。它们提醒我们，心智的升级不仅是精神层面的修炼，也需要融入对科学规律的认知与应用。

二、自欺与欺人：正心诚意的核心

（一）正心诚意的核心

正心诚意的核心在于防止自己骗自己，也防止自己被PUA。
自欺与欺人是人性中的两大陷阱，而正心诚意的修持，就是要避免陷入这两者的泥沼。

（二）关于自欺

自欺的本质在于，人只能看到自己想看到的东西，做出自己想做的事情。如果一个人固执地认为自己掌握了宇宙真理，他就会拒绝学习其他任何观念与知识，也会在行为上拒绝做出任何改变。这样的思维虽然乍看之下非常荒谬，但在人类历史上却屡见不鲜。很多人因为沉迷于自己的执念，而选择性忽视了外界的真实，最终走向失败。

（三）关于欺人

在欺人方面，社会中充满了各种披着羊皮的狼，最擅长心理操控技术。例如，姜文的电影、汉尼拔系列等影视作品，都深刻展现了PUA的本质：杀人，诛心。现实世界中，坏人最擅长PUA，无论是帝王术、治理术、兵法、厚黑学，还是市井文化与政策制定，很多领域都充斥着对人心的操控与利用。如果一个人心智不成熟，很容易被这些看似高明的策略所迷惑，最终沦为棋子。

因此，只要你不自己骗自己，别人就骗不了你。 很多人被PUA并非因为认知不足，而是心智不成熟。他们可能因利益冲昏头脑，忽略了风险的评估，从而掉进陷阱。例如，被忽悠加杠杆买房，最终烂尾；或者投资骗局项目，血本无归。这些案例表明，正心诚意不仅是内心的修炼，也是对外部世界的一种清醒认知。

三、严于律己，宽以待人

要从结果和现实出发，理性地考虑问题，反求诸己，而不是迁怒于人。解决问题，而不是解决他人。这种实事求是的思考模式，可以帮助我们更好地理解和适应世界。

（一）降低对他人的预期，提高对自己的要求

不做烂好人，对谁是傻逼谁是聪明人有明确认知。但正因为此，不应对他人有过高的期待，却对自己过于宽容。这种偏见可能会导致个体无法公正地评价问题和决策。应该降低对他人的预期，严于律己，宽以待人。

（二）自我管理的重要性

在处理问题和挑战时，精力管理非常关键。要学会把控好各个事项的时间节点，这样就能更有效地利用我们的时间和资源。同时，还需要注意把最关键的事情做到最好。最关键的事情往往最能决定问题的结果和走向。

（三）学会换位思考

换位思考是理解他人和解决冲突的重要工具。通过换位思考，可以更好地理解他人的想法和感受，同时也能更有效地解决冲突和问题。当然，这需要有足够的同理心和开放性。

（四）对他人的错误保持冷静

人无完人，当他人犯错误时，我们不应该过于着急或者愤怒，反而应该从他人的错误中学习。这样就可以低成本地避免重复同样的错误，提高处理问题的能力。

（五）最高境界：不迁怒，不贰过

《论语》中记载，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”鲁哀公问孔子哪位弟子最好学，孔子回答说颜回最好学，他从不迁怒于人，也不重复犯错，可惜不幸早逝。如今再也没有像他一样好学的人了。

颜回有着一颗异常沉静的心，他从不迁怒于人，即使面对误解和委屈，也能心平气和地去理解和化解。更难能可贵的是，颜回能够从错误中汲取教训，同样的错误绝不会在他身上出现第二次。这是圣人标准，也是优秀投资者的最高境界。

四、主权个人与心智修持

从更高的层面看，正心诚意的修持与主权个人理念密切相关。个人主权的实现，离不开心智的成熟与认知的清晰。而要贯彻这一理念，需要以下两种能力护体：

第一，格物致知。这是自我学习与研究的能力，是不断自我迭代的过程。通过广泛的学习与实践，我们能够打破固有的认知边界，获得更深刻的洞见。

第二，正心诚意。这是对自己诚实、情绪稳定的能力，同时也是一种反PUA与反SM的技能。尤其是在中国这样一个懂PUA和SM学的人数不胜数的环境中，这种能力显得尤为重要。PUA学与SM学的流行，与现代文明背道而驰，它们利用人性的弱点制造服从与规训，而正心诚意则是对这种操控的有力反击。

五、小结：心智、认知与决策

今天，我们对于正心诚意与心智升级的讨论，已经涉及了认知论、心智论的基本框架。而在更高层次上，还有一个值得探讨的维度——决策论。如果说认知论对应于儒家的“智”，心智论对应于“仁”，那么决策论对应的就是“勇”。这三者相辅相成，共同构成了主权个人理念的完整体系。

时间有限，关于决策论的内容只能以后再具体分享。在这个信息过载的时代，与其在网上浪费时间，不如静下心来做研究、长知识。正心诚意，知行合一，方能在人生的博弈中立于不败之地。